ALİ ŞERİATİ

Ali Şeriati Hüseyniye-i İrşad

Kull. Adı    

:

Şifre 

:  
     

Yeni Üye - Şifremi Unuttum

Modernizm’le Hesaplaşma Çabasında Bir Aydın: Ali Şeriati Portresi / Aydın HIZ
Kendisi Olmayan İnsan
Dünya Görüşü ve İdeoloji
Şia
İran ve İslam
Tüm medyalar için tıklayınız...
Tefsir Dersi

Sesli ve Görüntülü Medya

Ali Şeriati Belgeseli
Belgesel

Tüm Arşivler İçin Tıklayınız...

Hangi Kur’an / Ali ŞERİATİ
Aşk ve Sevgi... / Dr. Ali ŞERİATİ
HACC
DUA / II
Ne Okumalı? -Dört Aşamalı Alternatif Bir Okuma Programı- / Ali BULAÇ

İSLAM BİLİM DERSLERİ BAŞLIYOR

TARİH :19-03-2009

23.03.2009 tarihinden itibaren İslam Bilim dersleri başlıyor

Dr. Ali Şeriati'nin İslam-Bilim adlı konferanslarından oluşan eserini dersler halinde yayına hazırladık. Site üyelerimiz ve ziyaretçiler burada yayınlanacak dersleri takip edebileceklerdir. Pazartesi ve Perşembe günleri yayınlanacak olan dersleri muntazam takip edip tartışan takipçiler muayyen bir vaktin sonunda bu önemli dersleri bitirmiş olacaklardır.

Derslerin bitiminde takipçiler tarih bilinci, tarih felsefesi, toplumsal tevhid ve toplumsal şirk, ideal insan, toplumbilim, tevhidi dünya görüşü, altyapı ve üstyapı, ideoloji olarak İslam, varoluşçuluk, materyalizm, alinasyon, Marksizm gibi birçok önemli konu hakkında önemli bilgiler edinmiş olacaklardır. Hem derslerin takibi hem de dersler üzerine yapılacak tartışmalarla Doktor'un öğrencileri olarak O'nun fikirlerini tanımış, tartışmış ve belki ümidimiz odur ki ilerilere taşımız olacağız
hgs bakiye yükleme
trafik cezas? ödeme
kredi kart? borç sorgulama
kredi kart? borç sorgulama
yap?kredi kredi kart? borç sorgulama
tl yükleme
hgs yükleme


detay
Tüm haberler

.....................................................

ÜYE OLUN

TARİH :17-03-2006

Siteye üye olun yeniliklerden hemen haberiniz olsun.
hgs bakiye yükleme
trafik cezas? ödeme
kredi kart? borç sorgulama
kredi kart? borç sorgulama
yap?kredi kredi kart? borç sorgulama
tl yükleme


detay
Tüm haberler

.....................................................

TARİH : -- tarihinde tarafından gönderildi...
WEB :
Ülke :
Şehir :



.: Yazarlar :.
Ali ŞERİATİ Yaşasaydı...? / Turgay EVREN

Ali Şeriati yaşadığımız yüzyılın şüphesiz en çok dikkat çeken müslüman aydınlarından biri. Ali Şeriati’yi diğer aydın ve alimlerden farklı kılan şey onun sadece pasif bir düşünür olarak kalmayıp, bundan takriben otuz sene önce gerçekleşen ve, Ahmet bin Bella’nın da kabul ettiği gibi, tüm dünyayı şaşkınlığa ve hayrete düşüren İran İslam inkılabına yaptığı aktif katkıdır. Gerçi kendisi devrimi göremeden şehid oldu ama, Berkeley üniversitesinde hocalık yapan ünlü İslam bilimci Hamid Algar’ın da belirttiği gibi, Ali Şeriati İmam Humeyni’nin ardından devrimin en etkili ikinci ismiydi. Nitekim insan selinin kapladığı İran sokaklarında, devrimin en şaşaalı anlarına İmam Humeyni’nin posterlerine eşlik eden tek sembol Ali Şeriati’nin resimleriydi. Bu noktayı devrimin önde gelen isimlerinden Ayetullah Beheşti ve Ayetullah Talagani’nin de defalarca vurguladığı bilinmeyen bir şey değil. Bu yüzden olsa gerek birçok doğulu ve batılı araştırmacı Şeriati’yi İran İslam Devriminin baş teorisyeni olarak değerlendirmekte bir beis görmemektedir.

 

Ali Şeriati hakkında çok şey söylendi ve söylenmeye devam edecek. Bu yüzyılda onun kadar aleyhinde kampanyalar düzenlenen ve kişiliği ve görüşleri hakkında bu kadar farklı spekülasyonlar yapılan çok az düşünür vardır. En son Gerçek Hayat Dergisi tarafından Ali Şeriati’nin eşi, Puran Şeriati ile yapılan ve bu sitede de yayınlanan röportaj ülkemizde farklı yankılar uyandırdı. Özetle Puran Şeriati, Ali Şeriati’nin bir devrim peşinde olmadığını, onun daha çok insanları zihinsel ve düşünsel yönden değiştirmeye çalıştığını ve yaşasaydı bugünkü mevcut yönetime tepki ve itirazlarını korkmadan göstereceğini anlatıyordu. İlginç bir şekilde devrimin en büyük itici gücü olan Ali Şeriati, eşinin mülahazalarına göre muhtemel bir devrimi çok erken buluyordu. Aslında Şeriati’nin mevcut eserlerinde Puran Hanım’ı haklı çıkaracak çok sayıda bulguya rastlanabilir. Şeriati gerçekten de neredeyse tüm eserlerinde halkın İslam’ı kavrayış noktasında çok yetersiz olduğunu vurguluyor ve özellikle gençliği hedef alarak gerçek İslam’ın çehresini tasvir etmeye ve İslam’ın hayatiyetini yitirmiş kavramlarına ruh üfürmeye çalışıyordu.

 

“Anne Baba Biz Suçluyuz”, “Fatıma Fatıma’dır”, “Ali Şiası ve Safevi Şiası”, “Biz ve İkbal”, “Öze Dönüş”, “İslam-Bilim” ve diğer birçok konuşma ve eserlerinde yapmaya çalıştığı da aslında buydu. Tarih bize Ali Şeriati ve İmam Humeyni’nin asla yan yana gelmediğini gösteriyor. Ben Şeriati’nin sadece bir makalesinde İmam Humeyni’ye atıfta bulunduğunu ve sözü geçen makalede İmam Humeyni’nin önderlik ettiği hareketin henüz kültürel bir inkılab oluşturma potansiyeline sahip olmadığına çok kısaca değindiğini biliyorum. İmam Humeyni ise Mutahhari ve ulemadan bazılarının şikayetlerine rağmen Şeriati’nin çalışmalarını ve kişiliğini hedef alan konuşmalardan ısrarla kaçınacaktı. Bütün bunlar yanı sıra, İmam Humeyni’nin ve Ali Şeriati’nin fikir bazında farklı olduğu kadar ortak yönleri de vardı ki, bu özelliklere hem Hamid Algar hem de Kelim Sıddıki eserlerinde geniş bir şekilde değinmektedirler.

 

Kuşkusuz İran İslam İnkılabı İmam Humeyni’nin önderliği olmadan gerçekleştirilemezdi. Ancak yine de bu devrime bir tane Şeriati gerekliydi. Ayetullah Humeyni’nin fikirleri daha çok pazar esnafı, medrese öğrencileri ve halk arasında revaç bulurken, Ali Şeriati üniversite gençliği ve Marksist kesimleri etkisi altına alacaktı. Ali Şeriati, Marksizm ve diğer batı felsefelerini oldukça iyi bir şekilde kavramıştı ve bu fikir akımlarına karşı o ana kadar İslami kesimin gösteremediği özgün eleştiriler getiriyordu. Şeriati’nin ayrıca Kur’an’ı incelerken modern sosyal bilimlerden de yararlanarak oluşturduğu tefsir tarzı da oldukça yeni ve cezb ediciydi. Nietzsche’nin Tanrının ölümünü ilan ettiği bir dünyada, Albert Camus ve Jean Paul Sartre’ın absürde yakalandığı bir çağda, Şeriati aşkın, imanın ve irfanın ateşini yakmayı ve aklı Allah etrafında pervane gibi döndürmeyi ustaca başarıyordu. Haykıran sesi İran coğrafyasını aşarak Türkiye’de Cemil Meriç’e, Cezayir’de Frantz Fanon’a, Fransa’da Sartre’a, ve Filistin kurtuluş mücadelesine kadar ulaşıyor ve İkbal ve Afgani’nin özlemleriyle birleşerek daha da gürleşiyordu.  

 

Buraya kadar güzel ama daha 44 yaşında bu fani alemi terk eden bu büyük düşünür bugün yaşasaydı ne olurdu? Seyyid Hüseyin Nasr gibi daha devrimin başında soluğu Amerika’da alarak, yeni bir İslam geleneği mi oluştururdu? Abdülkerim Suruş gibi İngiltere’ye giderek, modernizm yerine İran’ı ve İslam’ı mı hedef tahtasına oturtarak batının yaşayan en büyük filozoflarından biri mi olurdu? Puran Şeriati gibi Amerika ve batı aleyhine tek kelime etmeden kendi ülkesinin yöneticilerini mi amansızca eleştirirdi? Hatemi gibi bir reformcu olup, İslam’ın daha hoşgörülü bir yorumunu mu oluştururdu? Şeriati’nin yaşasaydı ne olacağını ve nasıl davranacağını Allah’tan başka kimse bilemez. Şeriati’nin yazdığı eserler ise bırakın Puran hanımın, Şeriati’nin kendi kontrolü altında bile değildir. Şeriati bunu çok iyi biliyordu, o yazar ve eser arasında çift yönlü bir etkileşim olduğunu söylüyordu. Yazar yapıtını oluştururken, yapıt da yazarını şekillendirir. Şeriati, “sözün coğrafyası vardır” derdi.

 

“Aydınlık, [aydın olma] ne felsefedir, ne bilim, ne fıkıh, ne edebiyat, ne de sanat. Aydınlık tek kelimeyle ‘hidayet ilmi’dir, bir tür nübüvvettir aydınlık, ne felsefe gibi zihniyet türetir, ne bilim gibi eşyanın suretini ve bağlarını olduğu gibi gösterir. Aydınlık ‘oluş’ bilimidir; insanın ‘varlık bilincinden’ beslenen ‘yol’dan haber vermektir. Bu yüzden kendi zatında ‘çağrı’ ile beraberdir ve tabii ‘sorumlulukla’ da.” [Kendini Bilmek, 184] Ali Şeriati bir dert adamıydı. Yaşadığı dönemin ruhbanlarını ve Ayetullahlarını eleştirirken, Şaha torpil ve iltimas geçmeyecek kadar bilinçliydi. Yanlış yapan ulemayı en sert ve alaycı şekilde eleştirdiği doğruydu, ama o öldüğünde borçluları kapısına üşüşen Ayetullah Burucerdi’yi diğerlerinden ayırt edecek kadar uyanıktı. Şeriati dert ve sorumluluk adamıydı. Arkadaşlarının evinde sabahlara kadar halkının kaderi için ağladığı olmuştu. Küçük kızlarına neden onları bir daha göremeyecekmiş gibi sıkı sarılır ve hıçkırıklarına yenik düşerdi?

 

Evet, Şeriati de Şah’ın baskı ve zulmünden kaçıp Avrupa’ya hicret etmişti. Ancak bunu Avrupa’ya yağcılık yapmak ve batının üstünlüğüne teslim olmak için yapmamıştı. Doktora yaptığı Fransa’da Cezayir kurtuluş mücadelesine verdiği aktif destekten dolayı tutuklanmış ve cezaevinde yatmıştı. Filistin mücadelesine, mezhep taassubuna kapılmadan her zaman sahip çıkmış ve Filistinlilerin mücadelelerini destekleyen İsrailli Yahudilerin, ülkesinin Filistin mücadelesine sahip çıkmayan kimi Ayetullahlarından daha şii olduklarını haykırarak söylemekten çekinmemiştir. Şehadetinden kısa bir süre önce gittiği Belçika’da bakın üstad nasıl yaşamıştır? Kardeşinin evinde kalan Nesrin Fukuhi şöyle anlatır:

 

“Dr. Şeriati’nin bizim evimize gelişi bizim için beklenmedik ve memnunluk verici bir olay sayılırdı. Bundan dolayı evin en güzel odasını hazırladık. Fakat Doktor, “Evinizin kileri nerede?” diye sordu. Onun ne demek istediğini anlamayan bizler, yapı olarak kireçli olan ve yaşamak için elverişli olmayan kileri ona gösterdik. Doktor, “Odam olmasını istediğim yer burasıdır” dedi. Ben, “Neden burayı seçiyorsunuz?” diye sordum. Şöyle cevap verdi: “Ben bu şehre, güzel bir yaşama ve odaya sahip olayım diye istirahat etmek için gelmedim. Benim buradaki yaşamım da Tahran’daki gibi olmalı ta ki benim yaşam şeklim vatanımdaki insanlarla ve zindanlarda yaşayan gençlerle tezat teşkil etmesin.” [ Eşim Ali Şeriati, Puran Şeraiti, 229]

 

Ali Şeriati sadece bir fikir adamı değil, o aynı zamanda bir aksiyon ve eylem adamıydı. Yaşasaydı elbette İran’daki yönetimden kaynaklanan birçok olumsuzluğu en kötü bir şekilde eleştirirdi. Halk ve aydınlar için daha büyük bir özgürlük ister ve “Medeniyet ve Modernizm” adlı eserinde tarihteki ilk Medeniyetin kurucusu olarak gördüğü Kürtler için muhakkak daha çok özgürlük ve kültürel haklar talep ederdi. Şeriati bir eşitlik aşığıydı ve bu anlamda İran’daki eşitsizliğin ve sınıf çelişkilerinin en acımasız muhalifi olurdu. Ama bütün bunları yaparken yeryüzünün mazlum ve sömürülen halklarını unutmaz, Batı’yı ve batının ürettiği ikiyüzlü politikaları yerden yere vurur, ve İslam’ı tüm halkların kurtuluşu için yeniden yorumlamaktan vazgeçmezdi. Kısacası Ali Şeriati, ne Seyyid Hüseyin Nasr, ne Abdulkerim Suruş, ne Puran Şeriati ne de bir başkası gibi olurdu. O Ali Rahmena’nın kitabında belirttiği gibi ıslah olmaz romantik bir ütopyacı olabilir, ama onun yüzünü güneşe çevirmiş olması karanlığı tanımadığı anlamına asla gelmez.

 

Ali Şeriati yaşasaydı, Ali Şeriati gibi olurdu…       


         -        

 


Bu Yazı 14094 defa okunmuştur
 

 Bu haber için toplam 38 yorum yapılmıştır...

muhammed şeriati 25-05-2008, 00:31:13
Selamullahi aLeykum...

ali şeriati biiznillah yaşıyor, çünkü şehittir inşaALLAH,başlığı doğru bulmadım doğrusu.
düşünceleri elden ele dolaşan şahsiyetler ölmemişlerdir zaten...

tarihin olmazsa olmazı, olayları yaşanılan mekana ve zamana göre değerlendirmektir.tarihi övgü ve sövgüden ibaret görenler, büyük şahsiyetlerin ve dava adamlarının çağları aşan destanlarını göremezler.bu bağlamda tarihi anlamak yüce davanın şahitlerini anmak ve anlamaktır.

ali şeriati, öze dönüş çağrısını duyurmakla yetinmedi, yaşayarak tefsir etti ve şehit olarak tescil etti.inanç ucuzluğuna ve sorumluluktan kaçan iradesizlere karşı yegane güce sığındı...

ALLAH aziz şehide rahmet etsin...

vesseLam....

 
dilxwun suruci 26-05-2008, 19:17:52
herşeyi ''olanlar'' ve ''olması gerekenler'' diye ayırabiliriz

Dr. Şeriati, ''olanların'' memnuniyet vermediği yerlerde ''olması gerekenlerin'' gerçekleşmesi için mücadele veren insanların sloganıdır.

Bugün İran'da olması gerekenler o kadar çoğunluktaki Puran Şeriati'ye hak vermemek elde değil

 
ammar şeriati 28-05-2008, 00:10:23
Sevgili Turgay Bey ;
belli ki siz de dertli filozofun dertlerinden çok tas su içmişsiniz.
ne güzeldir tadı değil mi! ah minel aşk dedirten kelimelrin de yetişemediği bir yerden indirir o suyu.
çarpıcı olan ne biliyor musunuz?
sizin bu yazınız çok ve hoş ve bana göre çok ta yerinde tespitlerle bezenmiş,
lakin en güzeli son cümlenizdir kanımca. "Ali Şeriati yaşasaydı, Ali Şeriati gibi olurdu."
bu cümle ne kadar da güzel. ayrıca teşekkür ederim.
ama dikkat ettiniz mi Turgay Bey onca yazınızı bu cümle nasılda anlamsızlaştırmış! ( mı?)
fakat yine de en son tahlilde sadece bu cümle dahi güzel yazınızı ne kadar da Şehide aşinalaştırmış.
bence çarpıcı olan ise yazının burasında bu yazımın da anlamsızlaşması (mı?)
ya da sizin aşinalığınıza bir parantez benim aşinalığım...
 
mevlüt yaprak 10-09-2008, 09:38:02
yaşasaydı belki türkler hakkında da bir şeyler yazardı.

tüm eserlerini okumadım amma ali şeriati'nin türkler hakkında bir şeyler yazdığını da görmedim. iranda yaşayan milyonlarca türke ve türkiyeyi araba ile boydan boya kat etmesine rağmen.

bu konuda bilgisi olanlar paylaşırsa sevinirim
 
ali şeriatı sevdalısı cebrail 10-09-2008, 13:04:26
eeğr ali şeriati yaşasaydı inanıyorumki iranda devrim yapardı imam hümeyniden sonra islam alanında devrim yapmış önemli bi şahsiyet onlar gibileri az gelir bu dünya zaten onun içinde yaşamı kısa sürdü ama o kısa yaşamınada çok şey sığdırdı eğer ali şeriatı yaşasaydı kesinlikle iran devrimi az eleştirirdi ve amerikayı lanetlerdi ali şeriahı herkesten öte herkesten ziyade bi insandı .Onun gibilerinin az da olsa ömürlerinin uzun olması dileğiyle herkese slm
 
Erkan Mehmet Şen 11-09-2008, 15:48:29
Abdulkerim Suruş Hakkındaki fikirleriniz oldukça ilginç. Her zaman dikkatimi çekmiştir, eleştiriler modern dünyanın olumsuzluklarını anlatmaktan çok İslam'ın bir bütün olarak modernizmin içine atılmasıdır. Yani eleştirisel bakış bir anlamda İslam'ın kendisine oluyor. Sayın İslam ve İslam bilimi diye iki ayrım yapıyor. Bu doğru olabilir. Ancak kendi İslam bilimi de tam anlamıyla batıya uygun, batı orjinli bir felsefe, her ne kadar felsefe denirse. Batı bu anlamda kendine uygun partner bulmada çok şanslı. Büyük maddi imkanlar, bazı felsefi kırılganlığı da beraberinde getiriyor. Doğruyu mantıklı bir şekilde ifade etmek, muhalifin gemisinde gitmekten daha efdaldir. Şeriati doğrunun tasvirini rasyonel ve samimi bir şekilde yapmıştır. Doktor, fikirlerin her geçen gün daha derin bir anlam kazanıyor. Allah mekanını Cennet etsin. Eserlerin bize yol göstermeye devam ediyor.
 
alamut 19-09-2008, 14:42:55
turgay kardeşim yazınızı bugün okuma fırsatını buldum ali şeriatiyi ender anlayanlardan biri olduğunuzu düşünüyor,sizi saygıyla selamlıyorum.
 
Oğuzhan Özdemir 23-09-2008, 15:04:31
Turgay Bey, Şeriati'yi Seyid Hüseyin Nasr ve özellikle de Abdülkerim Süruş'tan ayrımlarınız oldukça yerindedir. Ben ilim sahiplerinin statükoyu halk üzerinde ideolojik bağlamda kuvvetleştiren sosylojik aydın olmalarını değil Şeriati gibi entelektüel ve peygamberane ,islâm çizgisinde olanlarını severim örnek alırım. Benim için isyan edemeyen insan Camus'nün dediği gibi varlık hamlesi ortaya koyamaz, Nietzsche'nin dediği gibi çağımızın en büyük ikiyüzlülüğünü yaşar,entelektüel ikiyüzlülük... Bu ülkede başkaldırmalıyız, çünkü özü islamî manada düzgün işleyen bir kurum ve yönetim bulunmamktadır.İslâm olmayıp da ayaklanan ve hayatlarını kaybeden ya da sürekli baskı altında kalan insanlar vardır. Sartre bir ateist idi ama şu bizim sefil hâlimizden farklı yaşam mücadelesi vardı,şüphesiz. Ateistin hak adına mücadelesinin gölgesinde kalmak acaba ne kadar islâmidir?

Nietzsche'nin Tanrı'nın Ölümü ifadesi, greko-hıristiyan Batı toplumu, hıristiyan dünyası adınadır. Kendisi, İsa öldükten sonra hıristiyanlığın bittiğini ve tüm dogmaların uydurma olduğunu Deccal ya da asıl bilinen adı ile Anti- Hıristiyanlık şeklinde olan eserinde çarpıcı şekilde dile getirir. Ayrıca kitap okunduğunda görülecektir ki Nietzsche kitabın sonlarında İslâmiyet hakkında övücü birkaç cümle yorumda bulunmuştur. Nietzsche'nin Tanrı Öldü metaforu genel olarak bilinçsizlikten yanlış anlaşılıyor,onu da belenler bilirler.
 
Oğuzhan Özdemir 23-09-2008, 15:14:37
Camus'nün dünyayı ve sistemi absürd bulması da bir hakikattir. Çünkü bu şekilde doğup bu şekilde yaşamak saçmadır, insanî değildir.Ateist olan bir filozofun islâmi olmayan bir hayatı kendince saçma bulması ve buna başkaldırmayı teorileştirmesi biz müslümanları okul,evlilik,iş, ev,araba,yazlık,çoluk çocuk ve her türlü zulme karşı amenna diyerek yaşamamız karşısında ne kadar yüce ve anlamlıdır siz karar verin. Ben halklar için mücadele veren gayri-müslimleri bizler gibi sözde müslüman olarak yaşayıp ölüp gidenlerden üstün görürüm, ve Allah'ın da onların eylemlerini,mücadelelerini görmezden geleceğine asla inanmam. Her ne olursa olsun hak için mücadele verenin aydınlanması, hidayeti de herhalde Allah'tan gelecektir...

Mevlüt kardeşim, Ali Şeriati yanlış hatırlamıyorsam Tarihi Anlamak adlı çok ama çok ince olan bir eserinde Atatürk'e değiniyor bir cümle ile, devleti farklı ve yanlış temeller üzerine kurduğuna... Ayrıca söylemesi de gerekmez, Türkiye'de Cemil Meriç, Nazım Hikmet gibi farklı cihetlerden entelektüellerin yazıları ve yine bizler gibi pasif olmayan eylemsel hayatları mevcuttur. Fikret Başkaya vardır, Atatürkçülük-Kemalizm ve Cumhuriyet'in her türlü yalanlarını ortaya koyan, hapse giren okuyun ve okulda, işte, orduda söyleyin, haykırın, başkaldırın eğer korkak değilseniz. Ali Şeriati yaşamı ve eserleri ile Türkiye'nin tam zıddı, islamcılarımızın Fazilet, Refah, Gülen ve diğer grupların tam tersi olan bir kafaya , islâm temeline sahiptir. Yazmasına gerek yoktur.Saygılr
 
ali 30-09-2008, 15:42:51
mevlüt kardeşim ali şeriatinin öze dönüş kitabında türkiye ve türkler hakkında yazı yazmıştır uçakla istanbul üzerinden irana gidecekken yanında tarım mühendisi bir türkle yolculkuk eder ve türkiyenin kültürel ve geçmişi hakkındaki kayıtsızlığını esefle ve şaşkılnlıkla görür ve kendi uslubuyla bu durumdan gördüğü rahatsızlığını yazar.bence bakmakta fayda vardır
 
 

BU KATEGORİDEKİ DİĞER ESERLER

‘Güvenilecek Ama Sürekli Dalgalı Bir Gerçeklik’: ALİ ŞERİATİ / Cihan AKTAŞ
Şeriati ve Muhalif Çizgisi / Haşim AGACARİ
Şeriati, Yeniden Gündemde / Cihan AKTAŞ
Ali Şeriati’de Kadının Kurtuluşu/ Yıldız RAMAZANOĞLU
Dert Ehli, Sanatkar ve Yiğit Bir Aydın: Şeriati / Abdülkerim SURUŞ
Bir İslami Ütopyacının Siyasi Biyografisi / Ali RAHNEMA
Ali ŞERİATİ Yaşasaydı...? / Turgay EVREN
Ali Şeriati: İran Devriminin İdeologu / Abdülaziz SACHEDİNA
Ali Şeriati ile Kürt Sorununa Bakış ve Yeni İslamcıların Senaryoları / Muhammed CAN
Bir Diriliş Öncüsü: Dr. ALİ ŞERİATİ / Emin MANSURİ
İran Devriminden Sonra Dini Entelektüalizm / Mesud PEDRAM
"Eşim Ali Şeriati" Okuma Notları ve Çevirisi Üzerine / A.AVAMİ
İran, Seçimler ve Ali Şeriati ile Vurulmak İstenen Ne? / Muhammed CAN
Hüseyniye-i İrşad'da Bir Akşam / Cihan AKTAŞ
Modernite: Bugüne Dair Hastalığımız, Yenilenme: Bugüne Dair Sorumluluğumuz / Bülent Şahin ERDEĞER
Seyyid Kutub ve Ali Şeriati: Öznelliğin İktidarı / Charles TRIPP
Ali Şeriati ve Mevlana / Turgay EVREN
Ali Şeriati Üzerine Bir Deneme / Turgay EVREN
Düşünce ve Eylem Adamının Tam Tanımı: Ali Şeriati / Peren BİRSAYGILI
Ali Şeriati'den Esintiler! / Muhammed CAN
Özgür İrade Meselesinde Ali Şeriati ve Bint'uş-Şati / Yudian WAHYUDİ
Cemaleddin Afgani ve Ali Şeriati / Sever IŞIK
Yabancılaşmanın Yeni Maskesi "Postmodemizm" ve Şeriati'yi Hatırlamak/ Bülent Şahin ERDEĞER
İnsanlık ve Halkın Gücü: Dr. Ali Şeriati’ye Bir Övgü / Dr. Mohammad Omar FAROOQ
Ali Şeriati: Kazanımın Ve Gelişimin Öğretmeni -I- / Bülent Şahin ERDEĞER
Göller Bölgesinde Bir Ada / Cemil MERİÇ
Ve Bir Tokat Hem de Ne Tokat! / Öznur BALIK
Bir Ütopyacının Hayatı / Recep ŞENTÜRK
Marksizm, Oryantalizm ve Şeriati / Bülent Şahin ERDEĞER
Göller Bölgesi'nde Bir Ada Olmak / Ümit AKTAŞ
"Yalnızlık Sözleri" / Ahmet ÖZCAN
BİR KARŞILAŞTIRMA: Nasr ve Şeraiti / Mustafa ARMAĞAN
GELENEĞİN PRANGALARI: Weber ve Şeraiti Örneği / Mustafa ARMAĞAN
Ne Yapmalı / M. Kürşad ATALAR
Ali Şeriati (1933-77): Allahperest-Sosyalist / Ertuğrul CESUR
Şeriatî'nin Öze Dönüş Çağrısı / İhsan ELİAÇIK
Marx ve Allah Arasında Ali Şeriati / Nathan COOMBS
EY ALİ! / Muhammed Rıza SERKEŞİK
Geleneksel Ulema ve Laik Aydınlar Arasında Ali Şeriati / Fevzi ZÜLALOĞLU
Rüşenfikr İdeolojisi / Asaf HÜSEYİN
BİZİM YERİMİZE DÜŞÜNENLER / Serkan AKIN
Ali Şeriati’de Sembolizm Sorunu / Bülent Şahin ERDEĞER
Hüdaperest Sosyalistler / Mustafa ÖZCAN
Unutulmuş Devrimci Ali Şeriati / Lawrance Rıza ERŞAGİ
Şeriati’yi Önce Biz Öldürdük! / Zeki BULDUK
Ali Şeriati'de Sanatın Teorik İnşası / Asım ÖZ
İki dini aydın: ŞERİATİ ve SURUŞ / Cihan AKTAŞ
Ali Şeriati ile Söyleşi / Muhammed CAN
Kaynaşma ve Ayrışma Çizgisi/ Mustafa ÖZCAN
Ali Şeriati: "İslam Sosyolojisi" ve "İslam Bilim" / Kadir CANATAN
Ali Şeriati: Yalnızlığa Sığmayan Yazar / Cihan AKTAŞ
Şeriati, Hasan Hanefi ve 'İslami Sol' Denkleminde İbrahim Şita / Yasin DEMİRKIRAN
1980 Sonrası Türkiye’sinde Siyasal İslami Bilinçlenmede Tercümenin Rolü-2 / Cengiz Sunay
Ali Şeriati’de Somutla Soyut Arasında Sanat/ Cemal ŞAKAR
Uyuyanları Uyandıran Bilinç: Ali Şeriati! / Atlan ALGAN
Dr. Ali Şeriati’nin Taklid Mercii Kimdi? / Taki DEJAKAM
Allahperest Sosyalist Ali Şeriati / Mehmet SAİD
Ali Şeriati’nin Yeşillenen Rolü / Mustafa ÖZCAN
Dine Karşı Din / Ali SALDIRAN
hgs yükleme http://www.xn--hgsykle-q2a.gen.tr/
hgs yükleme http://www.xn--hgsykle-q2a.gen.tr/
 
 
 
 

 

nike huarache Scarpe Abbigliamento Asics nike blazer michael kors Adidas Scarpe Ray ban nike flyknit longchamp scarpe converse nike free air jordan scarpe da calcio nike cortez Cinture air max new balance Scarpe nike roshe louis vuitton Ray ban adidas oakley converse Scarpe Adidas scarpe Nike Adidas superstar air max
new balance nike air max adidas nike roshe michael kors air max nike free nike blazer new balance oakley converse Scarpe Adidas nike huarache Scarpe Ray ban scarpe converse Adidas Scarpe Abbigliamento Asics Scarpe air jordan scarpe da calcio nike free nike cortez nike flyknit

www.aliseriati.com         www.aliseriati.net        www.aliseriati.org

NETWOR YAZILIM