Hepsinden önemlisi de insanın balçık ve Allah arasında bulunması ve irade sahibi olduğu için de ikisinden birine meyletme serbestisinin elinde olmasıdır. Özgürlük ve seçme hakkı insanın sorumlu olma zorunluluğunu da beraberinde getirir. Bundan dolayıdır ki İslam’a göre insan, kendi alın yazısından sorumlu olan tek varlıktır.

İÇİNDEKİLER

BİRİNCİ BÖLÜM

İslam ve İnsan

İKİNCİ BÖLÜM

Özgürlük

ÜÇÜNCÜ BÖLÜM

İnsan, İslam ve Batı Ekolleri

Hümanizm

İnsan Varlığının Tasviri

Modern Trajediler

Kapitalizmin Aşağılığı, Marksizm’in Donukluğu ve Egzistansiyalizm’in Kofluğunun Tehdidi Karşısında İnsan

Geçmişten Günümüze

Marksizm

Egzistansiyalizm

Din Marksizm Karşıtlığında İnsan

Sonuç

DÖRDÜNCÜ BÖLÜM

Özgür İnsan İnsanın Özgürlüğü

İnsan

BEŞİNCİ BÖLÜM

İnsan ve Tarih

Sondan Başlamak

İnsanın “Bilim” Olmasının Tarihi

İnsanın Tarihsel Kişiliği

İnsan: Varoluşun Özden Öncelenişi

Kendisini ve Evreni Bilen Tek Varlık İnsandır

Çağdaş Düşüncede Tarih Anlayışının Niteliği

İnsanı Toplumsal Çevrenin Belirleyiciliği Yaratıyor

Bilim Putçuluğunun ya da Siyantizmin Ortaya Çıkış Nedenleri

İnsan Kendi Kendisinin Yaratıcısıdır

Bireyin ya da Toplumun Asıllığı

Sosyoloji ya da Psikolojinin Asıllığı Mücadelesi

İnsanın Kendine İnanmayışı

İnsanda İradenin Asıl Oluşu

Promethee Kimdir

İnsan: Tanrının Akrabası

İki Yol: İrade ve Zorunluluk

İnsanın Sorumluluğu

İnsanın Dört Zindanı

Felsefî Izdırap ve Maddî Izdırap

İnsanı Kendi Zindanından Kurtarma Vasıtası Olarak Bilim Ötesi Din

İlahî Ateş

ALTINCI BÖLÜM

Egzistansiyalizm

Sartre Ekolünü Tanımakta Beliren Kapalılıklar

Egzistansiyalizm’in Dayandığı Temel: “Varoluş”un “Öz”e Önceliği

Egzistansiyalizm’de İnsanın Özgürlüğü ve Sorumluluğu

Egzistansiyalizm’de Ruhsal Sarsıntı

Sartre’a Göre Ahlakın Temeli

İnsanın Terk Edilmişliği

İnsanın Yalnızlığı ve Ümitsizliği

Egzistansiyalizm’de Ahlakî Ölçüt ve Örneğin Yokluğu

Egzistansiyalist Ahlaka Eleştirel Bir Yaklaşım

Sonuç